La plaza mayor de Bustarviejo para presenciar festejos

Por Luis CERVERA VERA

La rural Plaza Mayor de Bustarviejo tiene la característica de poseer graderías construidas con mampostería en dos de sus lados para que los espectadores puedan presenciar cómodamente y con seguridad festejos taurinos, así como también la proveyeron de burladeros formados por grandes piezas de granito empotradas solidamente en el terreno, con objeto de proteger a los lidiadores. En el lado sur, las gradas están destinadas a la Presidencia del espectáculo.

    Esta Plaza Mayor forma parte del grupo de las dispuestas con estructuras permanentes desde las que pueden presenciar espectáculos los asistentes a ellos, siendo diferentes por su concepto de las preparadas, también con elementos fijos, para celebrar fiestas en su solar, como es, por ejemplo, la de Villarejo del Valle en el abulense Valle del Tiétar.

Existen, por tanto, dos tipologías bien diferenciadas en el acomodo permanente de las Plazas Mayores para la realización de festejos taurinos. Así, mientras unas Plazas Mayores articulan sus contornos en beneficio de los espectadores para presenciar festejos taurinos o de cualquier orden, en otras estructuran sus perímetros para conformar una superficie en la cual se puedan celebrar con garantía las fiestas de toros.

Al Norte del templo parroquial de la Purísima Concepción y en el extremo sep-tentrional del conjunto urbano se formó una superficie libre, amplia y nivelada donde comenzaron a celebrar mercados los domingos de cada semana y tres anuales los días 14 al 17 de septiembre.

Sucesivamente, en el lindero del camino que atravesaba lateralmente el lado Oeste de aquel lugar, fueron levantando pequeñas casas de una planta construídas en mampostería de granito, armaduras de madera y teja árabe; el lado Norte lo ocupó la Casa Consistorial; mientras que en el lado Este estructura un graderío permanente para presenciar festejos, y en el Sur, delante templo parroquial, emplazaron otro graderío, más reducido, destinado a los personajes que presidían las fiestas. Son, por tanto, dos lados de la Plaza Mayor los dispuestos de manera permanente para presenciar espectáculos.

Esta Plaza Mayor ocupa una superficie aproximada de mil doscientos sesenta metros cuadrados, y a ella se accede por cuatro calles. Está presidida por el edificio de sillería y superficie cuadrada de la Casa Consistorial , que es una fabrica con dos plantas, y cuya fachada se articula mediante un porche en planta baja y una galería, a eje, en la superior, ambas formadas por arquerías de medio punto apoyadas en pilares.

Sobresaliendo de la gradería presidencial se alza, a mediodía de la plaza una gallarda torre del siglo XV unida al templo parroquial fechado en el XVI. De éste se tiene noticia en 1640, cuando Miguel Torres, que se titulaba maestro de arquitectura y también ensamblador, cortó pinos en los contornos de Bustarviejo para un retablo que tiene que hacer para dicha villa; y también sabemos que el 20 de marzo de 1650, y para ejecutar obras en su fábrica, redactó unas condiciones Felipe Lázaro de Goiti, maestro de obras de la catedral de Toledo.

Con objeto de que los espectadores puedan presenciar cómodamente los festejos celebrados en la Plaza Mayor, construyeron una gradería que ocupa todo el lindero del lado Este y con una planta visiblemente curva, recordando a los tendidos de las clásicas Plazas de toros. La estructura de su fábrica está formada con mampostería de granito, material del que disponían en abundancia por la naturaleza de su terreno. El frente de la gradería se eleva dos metros sobre el nivel del suelo de la plaza, y su parte superior queda protegida por barrotes de hierro intestados en piezas cúbicas de piedra. Consta de tres asientos, con el ultimo prolongado en un ancho pasillo de unos tres metros, en el que pueden presenciarse los festejos de pie y cuyo recinto, algo inclinado, está protegido por un muro posterior. Rematan los asientos recias losas rectangulares de piedra granítica, y a la gradería se accede por escaleras situadas en sus extremos.

La gradería de la Presidencia tiene análogas características que la del público. Completan la estructura resenada tres robustas piezas de granito que sirven de burladero a los lidiadores en las fiestas taurinas, y para la celebración de éstas los cuatro accesos a la Plaza Mayor se cierran con un vallado de madera. Por la especial y amplia estructura permanente para presenciar con comodidad y garantía los espectáculos, principalmente taurinos, aparece la Plaza Mayor de Bustarviejo como una de las que presentan mayor originalidad.

Texto extraido del líbro
“ANALES DEL INSTITUTO DE ESTUDIOS MADRILEÑOS”,
editado por el Consejo Superior de Investigaciones Científicas.

Ermitas

Gracias al Archivo parroquial sabemos que a finales del siglo XVI y comienzos del XVII, en Bustarviejo había numerosas ermitas, algunas de las cuales se mencionaban en donaciones, como las de Santiago, San Andrés, San Sebastián y San Roque, aunque no eran las únicas porque en algunos documentos se hace referencia a "las demás ermitas".

La de Santiago ha desaparecido; referente a la de San Roque sospechamos que pueda ser la iglesia de Valdemanco, que conserva la advocación; San Sebastián ha dejado su nombre a un barrio y a una calle, aunque la ermita ha desaparecido. La de San Andrés actualmente es el cementerio; también se ha mantenido el nombre en un puente sobre el arroyo de la Puerta del Cura.

La del Cristo queda dentro del pueblo y la de la Soledad en las afueras. Los cimientos de otra, la de Nuestra Señora del Consuelo, afloran a ras de tierra en la finca denominada El Ejido.

La Ermita del Santísimo Cristo de la Peña

La Ermita del Santísimo Cristo de la Peña no es sólo la de construcción más original sino también la más extraña de todas las de la región porque conserva sus características de cueva.

Es evidente que se aprovechó algún hueco natural y que su interior fue tallado y alisado para convertirlo en un habitáculo más o menos cúbico, agrandándolo con cortafríos, cuñas y mazas. Las jambas y el dintel que enmarcan la puerta son añadidos, así como las lanchas algo curvas que forman la visera sobre la entrada; el techo y las paredes son naturales. No parece que se trate de una construcción primitiva cristianizada puesto que sobre el dintel pueden leerse, aunque con dificultad, unas letras grabadas en la piedra y retocadas con pintura negra: "Hizo esta obra Francisco Baonza acabose año 1625". En la jamba izquierda, otra inscripción aún más confusa, explica el suceso que originó la construcción: "Aq Alcaro e Alto la + i la pusieron e una pña" y podría ser: "Aquí alzaron en alto la cruz y la pusieron en una peña", que seguramente se refiere a la conmemoración de algún milagro o, simplemente, situar un humilladero donde rezar a la salida del pueblo. El estilo de los caracteres es similar al de las inscripciones del Vía Crucis que apareció en diciembre de 1981, por lo que podemos deducir que tanto la ermita como el vía crucis son de una época en la que existía un gran fervor religioso.

Su aspecto difiere del original que conocemos por un plano de edificios notables del pueblo que, en 1879, hizo para el Instituto Geográfico y Estadístico el topógrafo Miguel Sánchez, y nos muestra una planta mayor que la actual. La piedra debió de ser cortada unos años después, aprovechando una grieta señalada en el plano y que es límite actual del gran bloque de granito. En el hueco que quedó, y que ahora es un solar, se construyó en 1928 un pajar de grandes dimensiones, derribado en octubre de 1981. También era una construcción notable que llamaba la atención: las jambas de la ventana eran dos piezas prismáticas de granito de casi dos metros de altura y no menos de 500 kilos de peso cada una, y estaban apoyadas verticalmente sobre una gruesa viga de fresno.

La ermita ha sufrido notables cambios; desde principios de siglo y hasta 1950 estaba vacía; debía de llevar muchos años sin puerta y abandonada y era usada como refugio ocasional, a juzgar por las paredes y el techo completamente ahumados.

Hacia 1964, siendo párroco don Emilio Regúlez, se colocó la reja y se hicieron las grandes jardineras de piedra a los lados de la puerta; se plantaron dos cipreses que los vecinos del barrio se han encargado de cuidar. El interior fue picado y limpiado; los canteros retocaron la piedra y abrieron unas pequeñas hornacinas; se retocaron las inscripciones con pintura, lo que no deja de ser una herejía desde el punto de vista de la restauración.

Luego vino la instalación eléctrica y la Ermita del Cristo quedó como ahora se la ve: bien conservada aunque bastante adulterada respecto a su aspecto primitivo, más sencillo y sobrio, más serrano.

La Ermita de Nuestra Señora de la Soledad

No sabemos si la actual Ermita de Nuestra Señora de la Soledad es la misma que hubo en el siglo XVII, aunque sí la de los planos de 1879, porque las medidas de su nave coinciden plenamente con aquélla.

La construcción actual es muy rústica y sencilla. Sólo la moldura de piedra que remata los muros y soporta el tejado la hace distinta de una casa cualquiera; en cambio, la disposición de las cubiertas es algo más cuidada. Aunque desde aquella fecha se han realizado algunos cambios: el pórtico no estaba cerrado por el lado sur y sólo tenía pared por el lado norte. Había unas columnas, ahora desaparecidas, que servían de soporte al tejadillo del pequeño atrio. Tampoco existía la sacristía que se adosó a la fachada este. Se observa, además, un cambio de posición en el emplazamiento de la cruz. Los elementos decorativos son escasos: una sencilla cornisa en las fachadas norte y sur, una pequeña cruz de hierro sobre el hastial de la fachada principal y una graciosa reja cerrando el pequeño atrio de la entrada. El interior es aún más sobrio. Ante la edificación se alza una cruz de piedra, de 1940, aunque su base es bastante más antigua. Ante la fachada principal se encuentran también dos pequeños pilares de piedra, decorados con unas cruces en relieve que aguantan el peso de las andas mientras se rezan las oraciones a la entrada y salida de la imagen de la Virgen; una tercera se encuentra semienterrada.

Ante la entrada de la ermita se encuentran dos grandes piedras, con inscripciones muy toscas, que aparecieron en diciembre de 1981 al derribar una casa situada donde ahora está el n.Q 93 de la calle Real. En realidad aparecieron tres pero la mayor fue a parar a Miraflores entre un montón de cascotes, comprados para relleno. Sus inscripciones revelan que formaron parte de un vía crucis que debió de estar en el mismo camino que el actual; los agujeros hacen pensar que sobre ellas se encajaban cruces de madera. Los caracteres de estas piedras son análogos al de la inscripción de la Ermita del Cristo, las abreviaturas también del mismo estilo, y es muy probable que el artesano fuera el mismo, con lo que quedarían datadas hacia 1625. Las inscripciones de las dos piedras dicen: "Aquí desnudaron al Señor" y "Aquí clavaron al Señor en la cruz".